消息一出,天下士族无不为之震动。

    新君登基,立威可以,先武帝初登基时也是杀得士族人头滚滚,好不容易等到姬岂这么个仁君即位,士族才算是迎来了太平,如今换个了皇帝,就等于换了个天,女闾案过后,很多人也都松了一口气,但没想到的是,大招居然在后头。

    杀几个士族,收一批官职,比起永久关闭女闾来,哪个更戳士族的肺管子?明面上是前者,但事实毫无疑问是后者,自姬皇立国以来,礼乐崩坏,世卿世禄之族降等为士族,天子不分权柄,天下尽皆臣民,底蕴稍浅一点的士族没能躲过去,成为寒门,安逸了上千年之久,和国君分治天下的士人迎来了一批毁灭性打击。

    姬皇之后,两任皇帝都采用儒生学说教化士族,之后出了暴君晋厉帝,士族权柄被进一步打压,厉帝无后,三十病亡,之后登基的是厉帝的侄儿晋昭帝,昭帝一生信重士族,缓和君权与士人之间的矛盾,给予士人和天子共治天下的权柄,在他统治时期,士人思想百花齐放,很多文学大家都是在那一时期完成了著作。

    昭帝之后的几代帝王都是沿袭了他的治国方略,崇尚思想开放,士人治国,直到先武帝登基,第一刀就挥向了自己的母族,堂堂太后母家,不过是占了平民几片田亩,就被从上到下杀得鸡犬不留,史书记载,太后哭跪于宫门前,不应,次日于彰德门尽戮后族。

    武帝肆意屠戮士族,却没能招来天怒人怨,因为百姓十分支持他的政策,也是在武帝时期,家家户户以募兵为荣,青壮踊跃参军,甚至不需挨个上门征录,而武帝的君权很大程度上和军权联系在一起,如今大晋六十二郡县,就有整整十三郡是在武帝统治时期打下来的。

    姬岂十分推崇昭帝的治国方略,认为武帝手段过于残暴,也是从姬岂这里,士族不仅得到了喘息之机,还借此更进一步,把持住了官员上位的渠道,真正做到了昭帝时期士族都没做到的事情。

    姬越再肖似先武帝,众人也猜想她最多是杀一杀那些个没有长远之计的愚钝士族,别看武帝严厉打击侵占良田的士族,但他杀的最多的还是中下品士族,上品士族本身不靠田亩得利,而是从盐、茶叶、丝绸等垄断生意里获取利益,嫡支为官,庶支经商,一切为了家族利益,这样的士族才配称上品士族。

    谁也没想到姬越的第一刀就向赵家下了手,随后又牵连了一大批地方上的官员,这对一些下品士族乃至中品士族来说简直要断了根基,就在大家以为风头快要过去的时候,又紧跟着下令关闭女闾这个最后的士人净土。

    女闾并不只对士人开放,但基本上除了士人,很少有闲汉愿意花那么多闲钱去睡得不到的女人,攒起来娶媳妇比这个划算多了,甚至于很多士人之间的交流都是在女闾完成的,一般来说,士人会在家里举办比较隆重的聚会,其他较为简单和私人的,都会在女闾里设宴,很多人已经不光把女闾当成一个普通的地方了,而是寄托情思的风雅之所。

    姬越的旨意下发之后,各地都有士人不忿上书,其中不乏一些大家,只是比起那些激烈的言辞,这些人就显得斯文许多,从女闾在政治层面上的意义和每年营业的利益入手,几乎是掰开揉碎了给姬越讲道理,其中究竟有几分出于公心且不论,如果姬越本身不是个女子的话,也许还会觉得很有道理。

    但不该是这样的。

    天底下的人,无论是士族还是五等民,都归她所属,她不想让她的子民做的事,没人能按着她的头代她同意。

    如魏灼所想的,姬越压根就没把这些来自士人的压力当一回事,让媚娘将这些奏牍整理出来,翻也不翻,直接原样打回去,唯独对一个上了六十岁的大儒单独批复。

    她认识这个在曲沃办过学的大儒,知道他自中年丧妻之后就没再近过女色,倾家荡产开办连五等民都能入学的私学,却被挤兑得维持不了基本生计,如今在一个学生家里做先生,呈上来的奏疏里虽然也是对她的做法表示不认同,却从各方面阐述了女闾和士族之间千丝万缕的联系,他担心姬越引火烧身。

    姬越的回复很简洁,只道:“先生还有雄心壮志否?”

    天将近夏,暑气渐升,不少士族都用上了冰,稍稍富裕些的人家却还没到这个份上,到了晚间都是在院子里纳凉,曾仪把用井水浸的果子盛了一盘,让婢女给西厢的周先生送过去,成婚五年的妻子已经没了初来时的腼腆谨慎,朝他翻了个白眼,啐道:“我家大人来时,都没见你这样殷勤。”

    晋时的大人指的是父母。

    曾仪好脾气地笑笑,只道:“先生除了教我,还在教咱们儿子认字呢。”

    曾妻嗤之以鼻,“咱们经商人家,用得着认字?白养了他十来年,好好的后院让他住着,就是个秤砣也养熟了,你瞧瞧他那个样儿,倒像是你哪找来的亲爹!”

    曾仪不喜欢妻子对自家先生的态度,但不想和她争吵,叹了口气,手里的扇子刚扇了两下,忽闻外间有人重重敲门,门房吓得连通报都不敢,直让这帮穿着王宫凤翎卫服饰的青年进了曾家两进的大院。

    曾仪一见人,连忙推着愣神的妻子进屋,迎上去道:“诸位军爷,不知来小人家里是为何事啊?”